Chi ha letto l’Enciclica Fratelli tutti, forse è rimasto pensoso di fronte all’insistenza di Papa Francesco sull’importanza delle radici, raccomandando ai giovani di non ignorare la storia perché chi lo vorrebbe «ha bisogno che voi siate vuoti, sradicati, diffidenti di tutto» e quindi possiate fidarvi di lui e sottomettervi ai suoi piani» (FT, 13). E sottolinea che «isolare le persone anziane […] finisce per privare i giovani del necessario contatto con le loro radici e con la saggezza che la gioventù da sola non può raggiungere» (FT, 19). Insiste poi dicendo «che non c’è peggior alienazione che sperimentare di non avere radici, di non appartenere a nessuno. Una terra sarà feconda, un popolo darà frutti e sarà in grado di generare futuro solo nella misura in cui dà vita a relazioni di appartenenza tra i suoi membri, nella misura in cui crea legami di integrazione tra le generazioni e le diverse comunità che lo compongono» (FT, 53).

Nel comune conversare ricorrono espressioni come: la tale dovrebbe essere più rispettosa, il tale dovrebbe essere più onesto, i genitori, gli studenti, i politici e altri dovrebbero. E nei dovrebbero, spesso, è incluso anche il giudizio e la condanna.